導語
經(jīng)過30余年的探索，遲云已形成了自己的詩歌風格，思考人性、抒發(fā)親情、關注現(xiàn)實是其詩歌的基本主題，其詩歌充滿了悲憫的人文情懷。他不是簡單地描述生活現(xiàn)象，而是透過現(xiàn)象來深入思考，從中發(fā)現(xiàn)生命的奧秘，探索人生的真諦，思考社會的問題。
書評 后記
詩人遲云“行走于思想的樹林”，“他能夠忍受思考的孤獨與寂寞，堅守一種激情與理性相融、純粹與混沌分流的品格。”[i]詩人的主體精神有著自我矛盾與糾結，如果沒有強烈的內心沖突，沒有悲憫的人文情懷，沒有深沉的理性思考，是不能寫出這樣的詩歌來的。在遲云的這本詩集里（遲云：《行走 穿行在思想的叢林》，明天出版社，2013年10月版。），寫作時間跨度三十年。三十年前的詩歌，如果還能夠流傳的話，總會有它存在的理由。我喜歡那些詩歌，它們雖然也抒發(fā)了生活的苦悶，但總有一種激情在內心激蕩，對未來是充滿著希冀的。
在有限的閱讀經(jīng)驗中，個人詩集往往是薄薄一本，遲云的詩集《行走穿過思想的樹林》的厚度著實令人驚訝。沉甸甸的詩集一路讀下去，一個詩性靈魂的質樸和滾燙照亮了每一頁紙張，讓人不禁想一窺詩歌與詩人間的隱秘關聯(lián)。從詩集中詩歌寫作的時間來看，早在1980年代，詩歌就已在詩人的心里萌芽，但直到2008年，這棵萌芽的種子才迎風而長。這一年，詩人的內心激蕩，寫下的詩歌幾乎每首都記錄了內心的困惑與糾結。他變得極端警惕現(xiàn)實生活對人的異化，在《世道·人心》和《假面舞會》中他表達了這種恐懼。
新時期以降，令我們感動的詩人和詩作可謂浩若繁星。其中，遲云君之所以能夠異軍突起，給人留下深刻的印象，與其詩作文本的哲理深度和炙熱的情感與純粹之境有關。翻開他的詩集《行走 穿過思想的樹林》，一股久違了的理性和真氣便會迎面襲來，那睿智、甚至痛苦的思想，直接率真、毫無扭捏之態(tài)的真情，時而低回，時而純美的詩境，都將溫暖現(xiàn)代人麻痹已久的心靈，激活人們對自然人性的美好向往，讀他的詩，就像品嘗收藏多年的一壺老酒，常有回甘，也如欣賞一首交響曲，余音繞梁。
當我們經(jīng)歷了生活中太多的浮躁與忙亂，反而會鐘情樸素誠懇的事物，也更珍視內心深處的感受。正是在這種心境中,我讀到了詩人遲云的詩。遲云的創(chuàng)作源于激情，卻沒有留于激情，他的詩歌是在生活現(xiàn)象和現(xiàn)實激情的基礎上進行深掘一步的延展和拓進，既能夠“進得去”現(xiàn)實，又能從現(xiàn)實中“跳出來”，以超越性、穿透性的詩歌魅力感悟自我與社會、自然與人生的關系，思考人的存在這樣一些根本問題的生活方式。
讀遲云先生的詩歌精選集《行走 穿過思想的樹林》,在贊嘆他近三十年不輟筆耕、堅守著詩歌密林的葳蕤之余,更對其內容縱橫天地、意象信手拈來而傾慕不已。邊行走邊積淀下的這170首詩,便是種植了170株林木、繪就了170幅絢麗多姿的圖畫。想要從宏觀上概括這部詩集的各般面貌實難下筆,而我注意到詩人十分喜愛運用各種動物意象,并由之傳達出對生靈百態(tài)的思索和人生況味的咀嚼。作者筆下的動物形形色色,鴨子、蛇、狗、燕子、蟬、松鼠、老虎、青蛙等等,各有寓意,各具情態(tài)。
生活總是太忙,人們沒有時間靜下心來與自己的靈魂好好談談,想一想自己在成長的同時又是否丟掉了什么。詩集《行走穿過思想的樹林》,則向我們展示了作者遲云對于當下現(xiàn)實以及個體在這樣的社會中應該如何生存的反思。詩集共收錄了作者自上世紀八十年代至今的170首詩歌,這些寫成于不同時期的作品反映了作者在不同年齡段的不同人生感悟。從時間上來看,這部詩集大體上可以分為上世紀八十年代和2008年之后兩個階段,而從風格上來看,這兩個時期的詩歌有明顯不同,昂揚的青年時期、沉淀的中年時期在詩歌里有著清晰的呈現(xiàn)。
穿過思想的樹林，大約是取喻海德格爾《林中路》的說法，作為一部詩集的名字，確乎是美且傳神的。十多年前，筆者也曾有機會經(jīng)常穿越那些巨人走過的樹林，在德國西南部施瓦本山系北緣的古老小城，海德堡郊外的山上，有著海德格爾、雅思貝斯，還有遠早于他們的黑格爾、荷爾德林所曾經(jīng)散步的小路。后人給那里取了一個“哲人小路”的名字，以紀念這些不同凡人的穿行者。那時我明白，高居于山間的那些林中小徑，不止高出了人世的煙火，也似乎更能靠近神祗和上帝，更能夠有助于誕生出世而脫俗的思想。
遲云不是專業(yè)的詩歌創(chuàng)作者，但他卻是一位執(zhí)著的詩人。他在20世紀80年代初讀大學時，開始迷戀上了繆斯女神，在學習、工作之余堅持詩歌創(chuàng)作，至今已有30余載，可謂忠誠執(zhí)著，癡心不改。詩集《行走 穿過思想的樹林》是其多年辛勤耕耘的收獲，它記載了詩人從青年步入中年、從青蔥變得老成的人生歷程與思想歷程。行走在思想之路上，作者有迷茫、有彷徨、有苦悶、有希望，當然，也有幸福和歡樂，更有意志與堅強，他能夠忍受思考的孤獨與寂寞，堅守一種激情與理性相融、純粹與混沌分流的品格，在精神的田園里耐心地守望，終于收獲了豐厚的果實。
詩集《行走 穿過思想的樹林》，匯集了170首詩，記錄了詩人從1983年到2013年30年間的創(chuàng)作成果和思想歷程。由于諸多原因，詩人在此期間曾擱筆十八載，而正是這一停滯，使詩人的思想更為深邃宏大。遲云不僅僅是一位詩人，也是一名生活在現(xiàn)有體制下的公務人員，詩集明顯表現(xiàn)出了詩人堅持“獨善其身”與“兼濟天下”雙重理想的艱難與無奈、堅守與希望，呈現(xiàn)出一位踐行“修身、齊家、治國、平天下”的當代士人的家國情懷。
我認為，每個人天生都有詩性，只是你自己是否愿意去發(fā)現(xiàn)它、珍惜它。我與詩歌的緣分，既不空靈圣潔，也不粗鄙世俗。年輕的時候，沒有更多的理由，因為熱血，因為青春，也許還有點那個青澀的年齡段的虛榮，所以，熱愛詩歌。我以詩奔向精神和心靈之鄉(xiāng)，我用詩表達生活中的美善以及消失了的或被扭曲了的東西，我就這樣踏上了詩歌創(chuàng)作的旅程。
詩集 文摘
雞在行走
鴨子在行走
黃鼬和野貍也在行走
狗和貓在行走
牛和羊在行走
老虎和金錢豹也在行走
每種動物的行走都有自己的特點
它們的特點緣于生存的習性
鴨子在行走
黃鼬和野貍也在行走
狗和貓在行走
牛和羊在行走
老虎和金錢豹也在行走
每種動物的行走都有自己的特點
它們的特點緣于生存的習性
社會不再有帷幔華蓋籠罩的王座
王宮卻建在了一些人的心里
獨裁與強權不經(jīng)意間就君臨現(xiàn)場
謙卑與恭順不經(jīng)意間就壓彎脊梁
越接近權力的核心
就越接近君主的殿堂
王宮卻建在了一些人的心里
獨裁與強權不經(jīng)意間就君臨現(xiàn)場
謙卑與恭順不經(jīng)意間就壓彎脊梁
越接近權力的核心
就越接近君主的殿堂
靈魂們始終感覺冤屈
因為他們永遠背負著善與惡的胎記
他們選擇在夏夜里放松
他們選擇在月光下沐浴
卸下了欲望的包袱
塵世的濁氣即使短暫的離去，已經(jīng)
讓他們舒展和幸福
因為他們永遠背負著善與惡的胎記
他們選擇在夏夜里放松
他們選擇在月光下沐浴
卸下了欲望的包袱
塵世的濁氣即使短暫的離去，已經(jīng)
讓他們舒展和幸福
這個日月輪回的世界
每天都有人死去
每天都有人降生
死去的人往往來不及嘆息
就去了永遠回不來的遠方
降生的人都用撕心裂肺的哭聲
或嘹亮或喑啞
向世界宣告生命的開始
每天都有人死去
每天都有人降生
死去的人往往來不及嘆息
就去了永遠回不來的遠方
降生的人都用撕心裂肺的哭聲
或嘹亮或喑啞
向世界宣告生命的開始
從A站到B站
跨過平原高原丘陵隧道和橋梁
火車扭捏著長長的腰身呼嘯而過
穿越，使大片莊稼和樹木向后傾倒
匍匐成崇敬跪拜的姿態(tài)
穿越，使方向實踐為路線
使目的地蜿蜒成鋼軌連接的距離
跨過平原高原丘陵隧道和橋梁
火車扭捏著長長的腰身呼嘯而過
穿越，使大片莊稼和樹木向后傾倒
匍匐成崇敬跪拜的姿態(tài)
穿越，使方向實踐為路線
使目的地蜿蜒成鋼軌連接的距離
作為名詞
交易的形象很世俗
作為動詞
交易的含義很實際
名詞的交易貶損在人們的意識里
動詞的交易行進在人們的血管里
交易的形象很世俗
作為動詞
交易的含義很實際
名詞的交易貶損在人們的意識里
動詞的交易行進在人們的血管里
在充盈神秘底蘊和迷幻色彩的湘西
傳說蠱是一條蟲子
蟲子養(yǎng)在地下的器皿里
集百毒而添惡性
納百邪而生妖氣
沒有人知道它的形狀
沒有人知道它的顏色
但人人都知道有養(yǎng)蠱之人
人人都知道蠱毒和蠱惑的厲害
傳說蠱是一條蟲子
蟲子養(yǎng)在地下的器皿里
集百毒而添惡性
納百邪而生妖氣
沒有人知道它的形狀
沒有人知道它的顏色
但人人都知道有養(yǎng)蠱之人
人人都知道蠱毒和蠱惑的厲害
遲云，男，1962年生，山東萊陽人，1984年畢業(yè)于聊城師范學院中文系，現(xiàn)為省直某機關工作人員。山東作家協(xié)會會員。出版詩集《走上旅途》、有詩歌發(fā)表于《詩刊》、《綠風》、《當代詩歌》、《詩林》、《時代文學》、《黃河詩報》、《山東文學》、《詩選刊》等。曾獲山東省首屆青年益友創(chuàng)作詩歌獎、天津第十九屆“文化杯”全國魯黎詩歌獎一等獎、“百世杯”全國詩歌大賽特別獎。有詩歌被選入多種選本。主編、編著理論著作多部。