抗戰(zhàn)是如何改造舊中國(guó)的

　　早在1939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中就指出，中國(guó)革命有兩重任務(wù)，一為民族解放，二為階級(jí)解放和現(xiàn)代化。第一重任務(wù)隨著1949年中華人民共和國(guó)的成立得以完成，第二重任務(wù)直到今天仍在繼續(xù)。如是觀之，抗戰(zhàn)是新民主主義革命的一部分，它同時(shí)存在于兩重任務(wù)的進(jìn)程之中。它不僅是一場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也是社會(huì)革命、政權(quán)建設(shè)和文化革新。只有全面地理解抗戰(zhàn)，才能理解人民共和國(guó)的政權(quán)起源、國(guó)家性質(zhì)和發(fā)展邏輯，才能勾連起抗戰(zhàn)和新中國(guó)之間的歷史連續(xù)性。

　　毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中寫道：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是一種抗毒素，它不但排除敵人的毒焰，也將清洗自己的污濁。凡屬正義的革命的戰(zhàn)爭(zhēng)，其力量是很大的，它能改造很多事物，或?yàn)楦脑扉_辟道路。中日戰(zhàn)爭(zhēng)將改造中日兩國(guó)；只要中國(guó)堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，就一定能把舊日本化為新日本，把舊中國(guó)化為新中國(guó)，中日兩國(guó)的人和物都將在這次戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)后獲得改造�！蹦敲�，抗戰(zhàn)是如何改造舊中國(guó)的呢？

　　在8年全國(guó)性抗戰(zhàn)中，中共領(lǐng)導(dǎo)的武裝方面對(duì)敵作戰(zhàn)12.5萬(wàn)余次，殲滅日軍52萬(wàn)多人，偽軍118萬(wàn)多人。相比這些扁平的數(shù)據(jù)，媒體更喜歡談?wù)撋揭懊芰�、地道暗洞、青紗帳里種種游擊戰(zhàn)術(shù)，但媒體很少觸及這些非常規(guī)軍事手段的思想根源，即中共提出和實(shí)行的全民抗戰(zhàn)的路線，廣泛發(fā)動(dòng)群眾和組織群眾，與人民群眾一道扎根鄉(xiāng)土，將日寇包圍于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。這一系列實(shí)踐徹底改變了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“帝力于我何有哉”的一盤散沙的局面，政權(quán)第一次具備了汲取基層資源和動(dòng)員基層民眾的能力。梁漱溟在《建國(guó)之路》中總結(jié)道：“原來集團(tuán)引起斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)促成集團(tuán)。集團(tuán)實(shí)與斗爭(zhēng)相聯(lián)，而散漫則與和平相關(guān)。”正是在民族危亡的緊要關(guān)頭，中共以階級(jí)斗爭(zhēng)的方式動(dòng)員起廣大農(nóng)民，以高度的組織性、靈活的代表性和超強(qiáng)的行動(dòng)力整合資源，最終完成了現(xiàn)代國(guó)家的轉(zhuǎn)型。人民與國(guó)家的命運(yùn)休戚相關(guān)，國(guó)家才最終獲得其現(xiàn)實(shí)性。

　　抗戰(zhàn)期間，中共發(fā)展了19塊敵后根據(jù)地，面積近100萬(wàn)平方公里，人口近一億。敵后根據(jù)地在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面都取得了舉世矚目的成就，奠定了現(xiàn)代中國(guó)的基本形態(tài)。政治上，建立“三三制”民主政權(quán)，并舉行了三次大規(guī)模的民主選舉。為了讓廣大不識(shí)字的農(nóng)民真正掌握政治，根據(jù)地采用了投票、畫圈、劃道、燒香窟窿、投豆子、分散投票、流動(dòng)票箱等選舉方法。秦晉民謠唱道：“金豆豆，銀豆豆，豆豆不能隨便投，選好人，辦好事，投在好人碗里頭”，為此美國(guó)記者史沫特萊在《中國(guó)的戰(zhàn)歌》里曾專門描述過晉中農(nóng)民的豆選，認(rèn)為這是比英美更徹底的普選。經(jīng)濟(jì)上，根據(jù)地適時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略減租減息，維護(hù)抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)利用政治動(dòng)員的方式將勞動(dòng)領(lǐng)域公共化，軍民同生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部和普通百姓同勞動(dòng)，不僅成功克服了物質(zhì)匱乏，而且創(chuàng)造了延安時(shí)期的平等政治。改造二流子運(yùn)動(dòng)使勞動(dòng)成為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段，勞動(dòng)者獲得了生存的尊嚴(yán)和希望。文化上，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)成為新中國(guó)文藝的基本原則，新文藝用人民群眾喜聞樂見的方式，讓普通民眾在“翻身”的同時(shí)“翻心”，塑造了社會(huì)主義新人。

　　美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、羅斯福總統(tǒng)的親信卡爾遜前往延安觀察了解之后，對(duì)中共的態(tài)度發(fā)生巨變，就連美軍駐延安觀察組第三任組長(zhǎng)威爾遜·彼得金這樣的右翼分子，都對(duì)中共在基層做出的努力大加贊賞。斯諾的《西行漫記》將紅色延安當(dāng)作中華文明新的開端，拉提摩爾則將延安視作中國(guó)王道的延續(xù)。然而，連外國(guó)人都曾看到的事實(shí)，今日卻被構(gòu)陷得面目可憎。“滅人治國(guó)，必先去其史；隳人之枋,敗人之綱紀(jì)”，將抗戰(zhàn)簡(jiǎn)化為人間慘劇或是“手撕鬼子”的純粹暴力，對(duì)抗日民主根據(jù)地階級(jí)解放、社會(huì)革命和政權(quán)建設(shè)有意識(shí)地抹殺和忽略，是當(dāng)下抗戰(zhàn)記憶中的第一重虛無(wú)。

　　一戰(zhàn)以后，世界地緣政治格局發(fā)生極大轉(zhuǎn)變：歐洲衰落、美國(guó)崛起、蘇聯(lián)誕生，新的全球秩序和全球視野興起。中國(guó)在亞洲戰(zhàn)場(chǎng)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)拖住了日本的主要軍力，使其不得北上和南下，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，深刻地影響了戰(zhàn)后的世界格局。抗戰(zhàn)的勝利打擊了帝國(guó)主義世界殖民體系，為戰(zhàn)后殖民地半殖民地解放運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了國(guó)際環(huán)境，切實(shí)地重建著世界秩序。日本歷史學(xué)家輿那霸潤(rùn)在《中國(guó)化的日本》一書中將中國(guó)抗戰(zhàn)比作下圍棋，日本進(jìn)攻則類似于下象棋，形象地揭示了中日兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)思維方式的差異。正是借助對(duì)世界格局情勢(shì)的把握，中共才能在不平衡的地緣格局中尋找機(jī)會(huì)，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。抹殺中國(guó)抗戰(zhàn)的世界視野和重建世界秩序的努力，無(wú)視“世界人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”的王道觀和文明觀，將之倒換為狹隘的民族主義和單純的仇日情緒，自動(dòng)放棄中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，這無(wú)疑是對(duì)抗戰(zhàn)的第二重虛無(wú)。

身著中國(guó)軍裝的美國(guó)“迪克西使團(tuán)”

　　只談民族解放而忽略階級(jí)解放和社會(huì)革命，其實(shí)質(zhì)是否認(rèn)社會(huì)主義中國(guó)獨(dú)特的現(xiàn)代化道路。只談民族主義而不談中國(guó)革命的世界視野和文明觀念，勢(shì)必會(huì)助長(zhǎng)中國(guó)威脅論，鞏固現(xiàn)有的霸權(quán)秩序。圍繞抗戰(zhàn)記憶展開的爭(zhēng)奪，其本質(zhì)是國(guó)家觀和發(fā)展觀的分歧。當(dāng)我們看懂各種現(xiàn)實(shí)的政治力量是如何使歷史“改道”，歪道和邪道便再也遮掩不住。