深挖“鄉村儒學現象” 認清當代知識分子擔當

深挖“鄉村儒學現象” 認清當代知識分子擔當

大眾網評論員 韋國騫

　　近年來，一批國內外儒學大家、專家學者，從四面八方聚集到泗水尼山圣源書院，在當地黨委、政府支持下，深入鄉村開設講堂，用儒家思想滋潤鄉村，用傳統美德教化群眾，使當地社會風氣為之一變，呈現出令人欣喜的“鄉村儒學現象”。鄉村儒學建設，以弘揚傳統文化為己任，把社會主義核心價值觀與人民群眾需求緊密結合起來，是推動中華傳統美德創造性轉化、創新性發展的積極探索。“鄉村儒學現象”也深刻揭示了當代知識分子的價值追求和社會責任問題。

　　具體來看，“鄉村儒學”之所以受到農村群眾歡迎，是因為廣大群眾確實有對此強烈的精神文化追求，因為農村本來就應該是傳統文化的蓄水池。鄉村儒學帶來的那種“守望相助，出入相友，疾病相扶持而百姓親睦”的村風，就是把優秀傳統文化與社會主義核心價值觀、與人民群眾需求緊密結合起來的表現。用村民自己的話來說：“這里不光能學知識，還能學做人。每次來聽老師講課，就感覺自己能變得更好！”從一些人的評價來看，鄉村儒學建設，上承中華優秀傳統文化血脈，下啟新農村文明建設新局。從另一個角度來看，鄉村儒學的發展在根本上離不開當代知識分子的努力弘揚。正因為知識分子們深入淺出、生活化的教課方式，才讓村民漸漸聽懂了以前無法理解的道理，才把優秀傳統文化和村民的日常生活融在一起、與社會主義主流價值準則融在一起。

　　深挖“鄉村儒學現象”的過程，也是認清當代知識分子價值追求和責任擔當的過程。

　　從歷史層面來看，中國知識分子有著經世致用的優良傳統。在中國知識分子的血液里，流淌著一種以天下為己任的責任意識。在古代，知識分子們“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，對他們來說，“治國平天下”的使命，是比“修身齊家”更大程度的價值實現。在近代，我國的知識分子用新文化運動喚醒了人民科學民主的精神。在革命、建設、改革時期，正因我國知識分子的堅韌品質與奉獻精神，才讓我國在科技文化發展上奮起直追，走向現代化。在今天，我們處于實現中華民族偉大復興中國夢的偉大時代，而這個時代就是廣大知識分子展示才華、奉獻社會的廣闊舞臺。在熱播劇《歷史轉折中的鄧小平》中，我國著名橋梁工程與力學專家李國豪有句臺詞：“知識分子的骨氣支撐著我為國家做貢獻”。這句臺詞，或許就是中國知識分子的價值追求，將個人的才華學識貢獻給國家、民族和人民，就是中國知識分子的價值追求。

　　從社會層面來看，當代知識分子就是要做社會的建設者。在鄉村儒學建設過程中，很多專家學者不辭辛苦、不計報酬、甘當義工，這正充分體現了當代知識分子濟世為民、服務社會、敢當敢為的使命意識。所謂社會的建設者，就須學以致用，所用所學也須有建設性。當代知識分子走進群眾、堅定信仰、身體力行地去引導社會風氣的轉變，就是應有的責任擔當。

　　馬克思曾有名言：“科學絕不是一種自私自利的享樂，有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。”習近平總書記也指出這是一種很高的精神境界。習近平總書記去年視察山東時發表重要講話，強調要繼承和弘揚中華優秀傳統文化，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風，振奮中華民族精神。如今，“鄉村儒學現象”出現在山東，我們更應以此為契機，貫徹好習近平總書記的要求，認真思考當代知識分子的價值追求和社會責任問題，讓優秀傳統文化和社會主義核心價值觀融入人心，澤被人民。